Ayer 118/2020 (2): 347-361
Sección: Ensayo bibliográfico
Marcial Pons Ediciones de Historia
Asociación de Historia Contemporánea
Madrid, 2020
ISSN: 1134-2277
DOI: 10.55509/ayer/118-2020-13
© Adriana Cases Sola
© Teresa María Ortega López
Editado bajo licencia CC Attribution-NoDerivatives 4.0 License
Recibido: 23-07-2019 | Aceptado: 20-02-2020

La investigación sobre la represión femenina y violencia sexuada en el franquismo. Evolución historiográfica *

Adriana Cases Sola

Universidad de Alicante
adriana.cases@ua.es

Teresa María Ortega López

Universidad de Granada
tmortega@ugr.es

Resumen: Es de sobra conocido que la dictadura franquista destruyó violentamente todas las esperanzas de emancipación de las mujeres suscitadas por el régimen republicano y educó a la sociedad española en los ideales más reaccionarios. Las mujeres pasaron a ser, en el corpus ideológico nacional-católico del franquismo, esposas, madres y reserva de aquellos valores espirituales del tradicionalismo y el catolicismo que de manera indeleble habían contribuido a la forja del espíritu nacionalista español y la raza hispana. En este ensayo repasaremos las aportaciones más destacadas aparecidas en las últimas décadas sobre la represión efectuada por la dictadura sobre las mujeres.

Palabras clave: España, Segunda República, Guerra Civil, franquismo, represión, mujeres, violencia sexuada.

Abstract: It is well known that the Franco dictatorship violently destroyed all the hopes of women’s emancipation aroused by the republican regime, and instead, educated Spanish society in the most reactionary of ideals. Within the National-Catholic ideological corpus of the Franco regime, women became wives, mothers and the reserve of the spiritual values of traditionalism and Catholicism that had indelibly contributed to the forging of the Spanish nationalist spirit and the Hispanic race. In this essay, we will review the most noteworthy contributions that have appeared in recent decades about the repression of women during the dictatorship.

Keywords: Spain, Second Republic, Spanish Civil War, Francoism, repression, women, sexual violence.

Introducción

En la mayoría de estudios sobre la represión femenina durante el franquismo se sigue calificando este tema como la «asignatura pendiente» de la historiografía de la represión 1. Se han apuntado como elementos a tener en cuenta a la hora de explicar el retraso al que hacíamos alusión a tres factores principales: el difícil acceso a ciertas fuentes documentales y archivos, el hecho de que la represión de las mujeres fuera menor cuantitativamente en comparación con la de los hombres, y el menor protagonismo político de las mujeres 2.

Estos tres elementos hicieron que en un principio la represión sobre las mujeres se tratara como un anexo en los primeros estudios generales sobre represión. Sería más adelante cuando se empezara a hacer una distinción, poniendo el acento en la represión cualitativa y diferenciada que sufrieron las mujeres, mirando más allá de la violencia directa y mortal, algo que permitió valorar otras formas de ejercer la violencia represiva del Estado y ampliar el arco de los sujetos a los que iba dirigida la represión, ya que no solo aquellas personas que habían detentado cargos políticos o habían destacado por su militancia serían las destinatarias de repertorios represivos asociados más a la humillación, el hambre y la pobreza 3. Por otra parte, las carencias derivadas del restrictivo acceso a ciertas fondos documentales se suplieron en gran parte con la utilización de fuentes orales, que aportaron de primera mano las experiencias vividas por muchas de las mujeres represaliadas y que no podían haber llegado de otra manera a formar parte de la historia 4.

Romper el silencio, recuperar la memoria: las primeras publicaciones sobre mujeres represaliadas

Las primeras obras que se encargaron de relatar las vivencias de las mujeres no vinieron del mundo académico. Fueron las propias represaliadas las que comenzaron una labor, ardua pero necesaria, de mostrar al mundo lo que durante tanto tiempo se había ocultado. Son de sobra conocidas las obras testimoniales de Mercedes Núñez 5 y Carlota O’Neill 6 —publicadas desde el exilio—, Juana Doña 7 o Soledad Real 8. A estos trabajos tenemos que sumar los volúmenes de Tomasa Cuevas, que recogió los testimonios de muchas mujeres que pasaron parte de sus vidas en las cárceles de Franco, dando a conocer así los horrores que se vivieron en aquellas prisiones 9.

Estas primeras obras sobre el universo penitenciario femenino y las vivencias de las mujeres represaliadas, escritas y transmitidas por las propias protagonistas, surgen con el propósito de luchar contra el silencio y el olvido, de reivindicar una memoria que se había intentado enterrar, pero que había sobrevivido, de dar a conocer lo que se quiso esconder. También debemos relacionar estos libros con la escritura testimonial producida en Europa a partir del denominado fenómeno de «emergencia de las víctimas», proceso surgido a partir de la violencia sufrida por las poblaciones civiles europeas durante los conflictos bélicos del siglo xx, sobre todo de supervivientes de la Shoa 10. Esto se inscribe en la etapa posterior a la Segunda Guerra Mundial, en la que se dieron a conocer tantas obras testimoniales de víctimas del Holocausto y que ha sido denominada por la historiadora Annette Wieviorka como «la era del testimonio» 11. Y es la aparición de las víctimas como sujetos que se reconocen como tales y que también son reconocidos así por las instituciones públicas la que dota de personalidad y subjetividad a aquellas personas que, tras sufrir violencias, torturas, reclusión, etc., deciden compartir y hacer visibles sus experiencias en el espacio público, preservando y difundiendo de esta manera la memoria de un pasado traumático como ejercicio no solo de reivindicación de esa memoria, sino también como parte de un proceso de aceptación personal, en algunos casos.

No obstante, a pesar de la identificación como víctimas, este término «víctima» encierra una connotación de pasividad; connotación que no puede aplicarse a unas mujeres que desarrollaron diferentes estrategias de resistencia y lucha. Podrían ser, por ello, mujeres vencidas [en la guerra], pero no derrotadas, sino resistentes 12.

El boom de los estudios sobre represión franquista. ¿Y las mujeres?

Se puede situar el boom de las investigaciones históricas sobre el franquismo en los años noventa. En esta década surgieron investigaciones centradas en un primer momento en una perspectiva cuantitativa de la represión, esto es, la cuantificación de las víctimas mortales de la guerra y la inmediata posguerra, desde la historia local sobre todo hasta llegar a la obra de referencia por excelencia en este campo, coordinada por Santos Juliá y que vio la luz al finalizar la década: Víctimas de la Guerra Civil (1999) 13. Las mujeres aparecían en estas obras más como un apéndice que como verdaderos sujetos históricos, ya que fueron los hombres los que sufrieron en mayor medida los aspectos de la represión más brutales (ejecuciones y encarcelamientos), en una proporción mucho mayor que las mujeres. Destacamos, no obstante, la obra de Mirta Núñez y Antonio Rojas, que incluye el capítulo «Mujeres al margen de la historia», dedicado a las mujeres represaliadas y que cuenta con testimonios de algunas supervivientes 14.

La preocupación por dar a las mujeres el protagonismo como sujetos históricos y no solo como un «apéndice» de la historia general vino de la mano, como no podía ser de otra manera, de las propias historiadoras. A principios de los noventa se publicaron en España dos obras colectivas sobre historia de las mujeres: Historia de las mujeres. Una historia propia, coordinada por Bonnie S. Anderson y Judith P. Zinsser, e Historia de las mujeres en occidente, dirigida por George Duby y Michelle Perrot. En ambas se incluyen apartados específicos sobre la historia de las mujeres en España. Nos interesan en concreto los trabajos de María Carmen García-Nieto París 15, estudio también pionero para comprender la percepción de la dictadura desde las clases trabajadoras y que sigue la senda del trabajo con fuentes orales, y nos interesa, sobre todo, el texto de Pilar Domínguez Prats y María Carmen García-Nieto París 16. Aunque breve, el trabajo de estas autoras es interesante, ya que habla de conciencia feminista, de cómo los avances conseguidos para las mujeres con la lucha feminista durante dé­cadas, que tuvieron su traducción en la consecución de derechos —muy en especial en la Segunda República—, fueron destruidos en el franquismo.

Siguiendo con la ola de las obras que buscaban poner en valor los testimonios de las represaliadas o «vencidas», se publicaron tres obras que no se podrían describir como académicas, pero que hacen uso de fuentes tanto orales como escritas. Nos referimos a los trabajos de Carmen Alcalde 17, Fernanda Romeu 18 y Assumpta Roura 19. Esta última, además, aborda el tema de la prostitución como parte y, en consecuencia, de la represión económica y moral del régimen, a través del estudio de los informes del Patronato de Protección de la Mujer y de los expedientes de los centros de reclusión para «mujeres caídas».

Destacamos, asimismo, el libro Mujer, cárcel, franquismo. La prisión Provincial de Málaga (1937-1945), por ser la primera obra dedicada al estudio de la cárcel de mujeres en el franquismo desde la historiografía profesional 20. Las autoras realizan un análisis del sistema de justicia franquista, así como un estudio sobre la población reclusa femenina en Málaga y sobre los delitos y las causas por las que fueron encarceladas, además de ocuparse de describir las condiciones de vida en la cárcel y el trato recibido por las mujeres en ella y también la organización colectiva y los mecanismos de resistencia. Sin duda esta obra abrió camino para la producción historiográfica posterior centrada en la represión femenina y, más concretamente, en el universo penitenciario 21. De hecho, un año más tarde se publicaría Viva Franco. Hambre, racionamiento, falangismo. Málaga, 1939-1942, en la que se volvía sobre el tema de la vida en la cárcel.

El rayo que no cesa: la producción historiográfica sobre mujeres y represión franquista en el siglo xxi

Partiendo de los cimientos ya asentados en las décadas anteriores, podemos decir que los veinte años que llevamos de siglo han supuesto la eclosión de las investigaciones sobre la represión de las mujeres en el primer franquismo 22. Esto se explica por varios factores. Por un lado, el acceso a fuentes y archivos que no se habían podido consultar hasta el momento. Tomamos como ejemplo la obra de Ángeles Egido que se nutre de un fondo de penas de muerte conmutadas (Archivo de la Comisión Central de Examen de Penas) depositado en el Archivo General Militar de Guadalajara, y que no había sido catalogado hasta el momento. En este libro, la autora va más allá de la reconstrucción de la vida en la prisión y analiza las causas por las que las mujeres fueron encarceladas, el proceso jurídico que se siguió contra ellas, las razones de las conmutaciones de penas y la aplicación de la represión diferenciada 23.

El trabajo de Egido también se nutre de fuentes orales, unas fuentes que, como hemos visto, han sido fundamentales para el estudio de la represión femenina en el franquismo. Así, durante los primeros años 2000 y hasta ahora, los dos ejes que aparecen en esta obra son los que más atención han recibido desde el mundo académico: por un lado, el mundo penitenciario 24 y por otro, las obras testimoniales, aunque esta vez se trata en su mayoría de libros escritos por historiadoras e historiadores que se dedican a reconstruir el mundo represor a través del testimonio, la vida y las experiencias de las mujeres represaliadas 25, ­aunque también encontramos algunas obras escritas por las propias ­protagonistas 26.

Otro elemento que podemos citar para comprender la prolífica producción de estudios en torno al tema de la represión femenina en el franquismo ha sido la aparición de los movimientos y asociaciones por la memoria histórica que, con el impulso de la tecnología digital y el surgimiento de la web social 27, han llegado a un amplio sector de la sociedad española. A través de plataformas en internet han desarrollado proyectos colaborativos con el objetivo de rendir homenaje a las víctimas, conseguir información que ayude a localizar a algunas de ellas, dar a conocer las experiencias vividas por las mismas y servir de lugares «digitales» de memoria 28. En otras ocasiones, son webs que han surgido a partir de un documental, un libro o blogs personales 29.

Entre los portales en internet dedicados a la represión y que parten de universidades públicas con apoyo de instituciones gubernamentales, podemos citar, entre otros, el proyecto «La memoria recuperada. Víctimas de la Guerra Civil y la dictadura franquista en la Comunidad Valenciana», de la Universidad de Alicante 30; el portal «Las políticas de la memoria», del Consejo Superior de Investigaciones Científicas 31, o el proyecto «Historia y Memoria Histórica online. Retos y oportunidades para el conocimiento del pasado en Internet (HISMEDI)», de la Universidad Carlos III de Madrid 32. «Mujeres y franquismo: una selección de artículos y documentos audiovisuales en internet», de la UNED, es la única web universitaria dedicada en exclusiva a la historia de las mujeres durante el franquismo 33. La UNED también pone a disposición en acceso abierto todas la sesiones del Congreso «Franquismo y represión: una perspectiva de género», celebrado en diciembre de 2014. Con intervenciones de varios especialistas en el tema, muchos de los cuales hemos citado ya, trató aspectos de la represión como el universo carcelario, el proceso de reeducación social a través de la imposición de una determinada moral, la redención de penas, las «mujeres de preso» 34, la legislación represora o los niños robados. Este último aspecto fue objeto de estudio de Ricard Vinyes en su libro Irredentas, así como del documental Els nens perduts del Franquisme (2002), de Montse Armengou y Ricard Belis, y reactivó la investigación con diversas iniciativas, como, por ejemplo, la exposición itinerante Presas de Franco 35 y el proyecto «Maternidades robadas», un archivo virtual que recopila testimonios de algunas de las víctimas de desapariciones de bebés recién nacidos entre 1939 y 1999. Además de los testimonios, el archivo cuenta con documentación recabada por las propias víctimas. El propósito del proyecto es recoger y difundir sus casos, así como contribuir al estudio interdisciplinar de este tema.

Otro de los elementos centrales de las investigaciones en torno a la represión de las mujeres que se han escrito en los últimos años es la introducción de nuevas perspectivas metodológicas y teóricas, y la reformulación de conceptos. La introducción del concepto «represión sexuada», tomado en préstamo de la historiadora gala Maud Joly 36, ha enriquecido notablemente los textos académicos del nuevo milenio. Como ha indicado Irene Abad, la historiografía que más se ha dedicado a trabajar el tema del uso de la violencia en épocas de guerra sobre las mujeres utiliza de manera generalizada el término violencia sexual, y lo hace porque dicha violencia se expone como la forma más extrema y efectiva del control patriarcal. Sin embargo, y como ella explica, para un análisis más concreto de lo que representó el franquismo para las mujeres republicanas es preferible la utilización del término represión sexuada, por representar una anulación de la ciudadanía femenina, por un lado, y por utilizar mecanismos represivos que atacaban directamente a los elementos característicos de la feminidad o del sexo, por otro 37. La represión adquiría un género concreto, dependiendo de hacia quiénes iba dirigida, cuáles eran sus pretensiones y cuáles sus métodos de aplicación, dentro de los que tendría cabida una violencia más puramente sexual, representada fundamentalmente por las violaciones. Fabrice Virgili sostiene que algunas prácticas violentas cometidas en tiempos de guerra tienen al sexo como objeto, entendiendo por sexo tanto los órganos sexuales como las partes del cuerpo que nuestras sociedades consideran relacionadas con la sexualidad o con la pertenencia sexual 38.

Este concepto de «represión sexuada» se acogió con gran interés por la historiografía de la represión femenina española y se empezó a incluir para repensar la represión de las mujeres en clave cualitativa, atendiendo no solo a las formas de violencia más brutales, que tienen un carácter específico cuando se aplican sobre las mujeres, sino también a otro tipo de castigos simbólicos que tienen su razón de ser también en el sexo 39.

Por otro lado, el concepto de «agencia» o «capacidad de agencia» junto con las reflexiones emanadas de los estudios de género rompieron con la ancestral victimización de las mujeres, que eran entendidas por el discurso genérico tradicional como seres pasivos y sumisos, incapaces de actuar por sí mismos y de tomar medidas de negociación, resistencia y lucha 40.

La introducción de estos conceptos y enfoques dio como resultado un amplio abanico de estudios que enriquecieron notablemente el panorama investigador sobre la represión femenina, ya que pusieron nuevas preguntas en la agenda investigadora y ampliaron el marco de la represión. Citamos, entre otros, el trabajo de Rosario Ruiz Franco, que realiza un análisis pormenorizado de la legislación franquista referente a las mujeres utilizando ya el término «políticas de género» para referirse a un corpus legal que formaría parte de los medios coercitivos del régimen sobre las mujeres y que las dejaría, como ella misma indica, con la condición de «eternas menores» 41.

No podemos olvidar la obra de Claudia Cabrero, que realiza un pormenorizado y completo estudio de las mujeres asturianas bajo el franquismo en el que incluye la represión física, la económica, la ideológica o cultural y la moral, así como las estrategias de resistencia y lucha, incluyendo la colaboración con la guerrilla, con lo que dota en todo momento a las mujeres de capacidad de agencia como sujetos autónomos, evitando caer tanto en las tradicionales tesis sobre la victimización histórica de las mujeres como de las visiones triunfalistas 42.

Pura Sánchez ofreció otro enfoque en su investigación, ya que aplicó el estudio de la semántica a la documentación utilizada para analizar, de esta forma, «la represión en su desarrollo histórico: el discurso represor, los objetivos de la represión femenina, los modos de reprimir y sus consecuencias en el pasado y en el presente», introduciendo un método de análisis basado en el lenguaje que usaban los represores contra las represaliadas y que evidenciaba un claro sesgo sexista. Comprobaba así que la represión diferenciada ya comenzaba a actuar desde los propios procesos judiciales a través de los vocablos utilizados para referirse a las procesadas y que tenían una carga simbólica mediatizada por el sexo, ya que hacían referencia a consideraciones morales que no se aplicaban a los hombres 43.

De forma general, estos nuevos enfoques y perspectivas se han utilizado para repensar los ámbitos y los conceptos de la represión femenina y la violencia sexuada en el franquismo, dejando algunas obras colectivas en los últimos años que han incidido en los aspectos mencionados y que son reflejo de los debates y los avances que se están produciendo en la historia de las mujeres, en general, y en la de la represión, en particular 44.